| "Fy må skal jeg skrive sett. Her er det buss i lekt men må er det snart bukken hjem" (07.11.2008) |
Fra tid til annen opplever selv Stridenepen øyeblikk med plutselige visjoner. Det blir da avgjørende å raskt formulere disse klarsyn og deretter formidle dem til visdomshungrige medlemmer. Man aner at historikere trolig vil behandle disse opplyste visjoner sæskilt når Stridenepens kulturelle betydning skal vurderes. | ||
| "Nå er det bare syv kona ni mil vi nrk" (07.11.2008) |
Tripsennede uttrykker sjelden tvil når han vurder lengder og mål, eller som her, de mer teoretiske matematiske begrepene kona og mil . Det er noe oppsiktsvekkende at han såpass eklatant knytter dette til nrk. Mang en realist må nå revurdere opptil flere av sine grunnleggende teoremer. At slike påpekninger, som er av så betydelig vitenskaelig betydning, kommer i Tripsennedes sedvanlige tilbaketrukne stil, overrasker ikke de som følger ham tett. Han søker ikke ære, selv når han forårsaker paradigmeskifter, nei, han hviler i den udiskutable visdom. | ||
"Åh her er du irakis" (07.11.2008) |
Dennestripe benytter også de kortfattede allegorier, både for å formidle sin filosofi, men og, - som her, der han i et mer poetisk uttrykk gir sin bekymring om en konkret situasjon med henvisning til det historisk ulykkelige overgrep mot det irakiske folk. Sitatet er ufullstendig. Mottaker oppfattet dessverre kun den andre linjen i dette som trolig var et av Dennestripes mange slående haikudikt. | ||
Gdg ajd noen mis fast i dag i. På folka jeg da .. Men det er desilg . Så hent når du gidds (23.04.2008) |
Det hender Setripenden benytter semantikkens unike muligheter til å sende budskap ved å kombinere det elitistiske med hverdagsspråkets klarhet. Her benytter han brorskapsspesifikk trebokstavsforkortelser som lett eksluderer uinnvidde med en utvetydig påfølgende forklaring. Han konkluderer med at saken er desilg. Hans demokratiske sinnelag gir seg uttrykk i tilbudet til medlemmene om at det er opp til deres egen vurdering når henting kan gjennomføres. | ||
|
Må lek kode meg kjed.. (15.02.2008) |
Kant har sitt kategoriske imperativ, Pensitrenden har utformet liknende postulater for livsførsel. Han er tro mot sin lære når han konkluderer med, og understreker betydningen av å kode seg når dét er nødvendig. Selvsagt innenfor rammen av kjed. | ||
|
"Pamja jeg..som allau..Sigu var det til våren" (15.02.2008) |
Peritresedn er urettferdig tatt til inntekt for den rene og tilbaketrukne elitistiske filosofi, og tidvis anklaget for manglende kontakt med, og dermed sviktende kunnskap om den materielle virkelighet. Her motbevises han dette, gjennom sin vurdering av noe så realitetsbundet som utvikling av den kontemporære mote. Uttalelsen var en spontan reaksjon på hva han var vitne til under Oslo Fashion Week 2008. Det forventes at moteverden i fremtiden vil ha dette som grunnsetning for sitt videre arbeid. | ||
|
"Ellk ..jeg i vel ikke" (15.02.2008) |
Fra tid til annen kommer Pnisedrenten med betraktninger som i den aktuelle situasjonen nok kan overraske tilhørerne, men som ved nærmere ettertanke fremstår som det eneste logiske alternativ som legitim forklaring av det fremsatte filosofiske problem. | ||
| "Ja lover det.. Dette er fulle fan. v ble kont jf anta" (01.09.2007) |
Det med slike uttalelser det gjør det mulig å plassere Pitreesden i en filosofisk tradisjon. Ledende krefter i det akademiske miljø har etter langvarig diskurser om hans refleksjoner identifisert hans grunnleggende teser til å ligge tett opptil tyske Wittgensteins fokus på semantikken. | ||
| "På akssem nå i? ? epile vann i mat" (01.09.2007) |
Det er i argumentasjonens paradokser Presidenten (??? ) søker å opplyse en generelt ignorant omverden. Det er jo en ganske grensesprengende tanke at mat kan epileres i vann. Og selvsagt, dette handler jo ikke om verken vann eller mat. Det er kun en metafor for dypere lag av den menneskelige erkjennelse. | ||
| "Snakk gje hvora" (01.09.2007) |
I rekken av tidløse dekreter bringer vi dette gullkorn. Vi antar at samlingen av Prisetendens mangfoldige dekreter i fremtiden vil stå støtt som en av kulturens litterære grunnpillarer, på linje med Maos lille røde (han var jo som kjent en svoren ducatist) eller Marx' og Engels Kommunistiske manifest. | ||
| "o jjj ?lurer på om jf lem løse i morgen.. Pukk jeg" (31.08.2007) |
Tidvis velger Petrisenden en mer polemisk vinkling i sin søken etter å oppdra medlemmene i NoT MC. Ofte tyr han til velkjent filosofisk metodikk når han tilsynelatende stiller et åpent spørsmål som deretter settes ettertrykkelig i perspektiv ved en slående avklarende spissformulering. Den i utgangspunktet undrende problemstilling levner jo få tolkningsalternativer med påpekning av hans pukkhet. | ||
|
"Url gje de" |
Uttalelsen falt som følge av enkeltmedlemmers misforståtte reaksjon på Pseritendens noe høytsvevende og avanserte filosofiske utlegninger. Etter gjentakende feiltolkninger, uttrykker han denne spissformulering som fjerner enhver tvil om den rette forståelse av verden. | ||
| "Ér dere vel? Bør jeg misbunone eller bli" (31.08.2007) |
Prisedetnen er preget av den gode og empatiske lederstil. Dette kommer til uttrykk gjennom hans ektefølte og varme interesse for medlemmene. Som her der han innleder med et spørsmål om medlemmenes velbefinnende. Deretter følger han opp med en slags sokratisk didaktikk i et forsøk på å være fødselshjelper for den bevissthetsutvidende tanken. |